为法至是帝以汉世豫作
山陵免子孙仓猝劳费又志在俭葬恐子孙从俗奢靡
于是自为终制因山为陵容棺而已
　臣 祖禹 曰厚葬之祸古今之所明知也夫藏金玉于 (第 9b 页)

　省侍从官集议以闻于是翰林学士兼侍读顾临等
　八人请合祭天地如祖宗故事俟将来亲行北郊之
　礼则合祭可罢临与 祖禹 又言天地特祭经有明文
　然自汉以来千有馀年不能行之矣宋兴一祖六宗
　皆合祭天地其不合祭者惟元丰六年一 (第 40b 页)

　　(十篇为二十七卷上言复春分祀高禖礼除权礼/部侍郎迁徽猷阁直学士知秀州既而奉祠以归)
　　(寓于/衢)
　范冲(两浙名贤录字元长 祖禹 长子建炎四年守衢/因请祠与赵丞相鼎同居高宗以神哲两朝录)
　　(多失实召冲为宗正少卿兼直史馆冲遂尽削 (第 32b 页)

言仁宗皇帝建迩英
阁尝命儒臣蔡襄等写尚书无逸篇并孝经天子孝治
圣治广要道四章为二图列于左右元祐初臣父 祖禹
为侍讲奏乞检寻二图如仁宗故事哲宗皇帝从之愿
陛下御书无逸篇为二图置于讲殿之壁上纳其言遂
书为二图不崇 …… (第 7a 页)
官屡)
(有弹奏至谓譬之蛇虺岂宜蓄于阶庭当时公论与否/可知也绍兴四年赵鼎作相姻家范冲亦洛人以其父) (祖禹 元祐从官召冲为宗正少卿冲云家有颐书镂板/传布谓之伊川学鼎主之凡习读者往往进用未几冲) (第 23b 页)

　　　　三家之说子张与焉其于至诚之道可以前

　　　　知一节子张疑之
范氏 (祖禹/

)中庸论
　　一卷
　　　存
　　　　凡五篇载集中
苏氏(轼/)中庸论
　　三篇
　　　存 (第 6a 页)

者遂有是除飞渡江中流顾幕属曰飞不擒贼不涉
此江　癸丑以范冲为宗正少卿兼直史馆重修神宗
哲宗正史实录冲 祖禹 之子也先是隆祐太后生辰置
酒宫中从容谓帝曰宣仁太后之贤古今母后未有其
比奸臣肆为谤诬虽尝下诏明辩而国 (第 2b 页)

　　(埙官至左中大夫历使蜀移使荆湖北路卒太尉/有子曰百禄位至中书侍郎赠荣国公荣公有从)

　　(子曰 祖禹

位至翰林学士兼侍讲有从孙曰冲位/至翰林学士曰温位至明堂班朔郎有曾孙曰仲)
　　(芑故为右谏议大夫曰仲 …… (第 54b 页)
　(北异乡人入北门问刘氏乡人至谓之长刘然莅/民率从厚至临难其方严始见处厚官至左朝请)
　　(大夫范公 祖禹

第元祐循吏居之第三靖□皆为/张公浚幕客靖议不合流落州县□受浚命往熙)
　　(河刘惟辅军时惟辅军骄将属 (第 62b 页)

正之论朋党如此公
论何自而出愿陛下始终主张善类勿为小人所惑
四年夏四月以范冲直史馆重修神宗哲宗实录冲 祖
禹 之子也先是隆祐太后生辰置酒宫中从容谓帝曰
宣仁太后之贤古今母后未有其比昔奸臣肆为谤诬
虽尝下诏明辨而 (第 8b 页)

以报朕沈与求曰陛下驾驭诸将如此何事
不济鼎对曰陛下开大度用人如此天下幸甚　壬午
直史馆范冲奏录曰先臣 祖禹 供职国史院间日上进
又具到朱墨本去取体式乞降付史馆更凭众议看定
修立诏依奏并送史馆　癸未福州居住张浚 …… (第 30a 页)
天子孝治圣治广要道四章为二图列于左右元祐初
臣父 祖禹 为侍讲奏乞检寻二图如仁宗故事哲宗皇
帝从之愿陛下图书无逸篇为二图置于讲殿之壁上
纳其言遂书为二图不崇 (第 81a 页)

差残萼历历桅樯沙外泊东风晚来恶为坡所称
范元实 祖禹 之子秦少游婿也学诗于山谷作诗眼一
卷为人凝重尝在歌舞之席终日不言妓有问之云公
亦解辞曲否笑荅云吾乃山 (第 10b 页)

　　　　功　武英殿纂修进士(臣/)汪榯进士(臣/)陈锐
　　　　(臣/)李湜(臣/)高钟岳(臣/)窦 祖禹(臣/) 温仪(臣/)陆琮
　　　　(臣/)崔鹤龄(臣/)田长文(臣/)张春庆(臣/)景崙(臣/)王
　　　　 (第 10a 页)

三月西岳
祠庙灾时关中久旱诏曰自春以来久僭时雨登封告
禅情所未遑所封西岳宜停(册府/元龟)
　案范氏 祖禹 曰封禅实自秦始古无有也且三代不
　封禅而王秦封禅而亡人主不法三代而法秦以为 (第 56a 页)

造我区宇经纶草昩之主故非夏始 祖禹 殷始祖契周
始祖稷汉始祖高帝魏始祖武皇帝晋始祖宣帝国家
始祖神尧皇帝同功比德而忽升于宗祀圜丘之上为 (第 73a 页)

　　列传六十

　　　范镇　(百禄/)　 (祖禹/

)
　第七十八卷
　　列传六十
　　　吕诲　　　　　　　刘述
　　　刘琦　　　　　　　钱顗
　第七十 (第 27b 页)

卿大夫各为诗赠行空学
出祖汴东门外都人观者如堵明年卒年七十五子瓘
事推官(闽书录/宏简)
　　　州牧 余景召先生祖奭

(第 19a 页)
余祖奭 字 (第 19b 页)
景召 莆田人初名 (第 19b 页)
祖禹 唐校书镐之后未冠
补太学生为学官郑穆范祖禹及同舍生胡安国宗泽
所器爱登元符三年进士通判建州乡人林学渊 (第 19b 页)
母老
远倅邠慨然请易之自邠移兰会地大震公私庐舍陷
折 祖奭 若有神护置隙地者乃亟拯伤残活数百人瘗
死赈饥恩恤备至兰人德之代还主管福建转运司文
字属叶侬叛挺身谕贼 (第 19b 页)
以功转南恩州海寇卓全高沿
海焚掠 祖奭 内严控制外示间暇贼不敢犯召对指陈 (第 19b 页)
时弊忤秦桧意引疾乞祠归封文安县开国男 祖奭 性
至孝居母丧庐墓父丧过时犹毁瘠甘露降于茔林者
两月因名其坟庵曰甘露城子武弼武扬(莆阳文献/ 闽书 (第 20a 页)

元后禹曰枚卜功臣而从其吉
可也舜不许正月朔旦受命于神宗率百官若帝之初
神宗者舜之所宗尧也(舜受命于文 祖禹 受命于神宗/盖将以天下与人必告其所从)
(受天下/者也)舜既老任禹以政苗民犹弗率舜命舜命禹征 (第 7a 页)

　　(金契丹阅马云朔乞兵二十万当之不许则请予/ 帛以全旧好 善射再发再中 乞勿赐诸将)
　　(阵图文军政明而士心附禄诣韩忠献 宋景 召 试文诚空疏 施诸族)
　田况(元均德京兆录进士制科计治蜀比张咏敏/总景 会计 为皇祐会 (第 18b 页)

　较优劣然后可

吴中大水诏出米百万斛缗钱二十万赈救谏官谓诉
灾者为妄乞加验考给事中范祖禹封还其章云国家
根本仰给东南今一方赤子呼天赴愬开口待哺以脱
朝夕之急奏灾虽少过实正当略而不问若稍施惩谴
恐后无敢言者矣
　谨案知明处当然后可以论国家大体 祖禹

贤臣也
　洞悉民情因申说奏灾之不可罪言简而理势尽该
　正足以济其封还奏章之力 (第 44b 页)

　先可谓知所务矣虽然论学而不以尧舜禹汤文武
　为的非帝王之所谓学也夫告君而拳拳于法祖宗
　自三代莫不皆然夏 祖禹 商祖汤周祖文武皆圣人
　也其学皆圣学也其政皆圣政也其守之以为家法
　固也若孟子谈王道于战国而亦使之视 (第 2b 页)

也已而太后怒解乃曰风宪有臣)
(如此岂不能守祖宗之法乎赐金帛二以旌其直○评/曰昔舜嗣尧位则曰受终于文 祖禹 承舜禅则曰受命)
(于神宗说者谓文祖尧始祖之庙神宗即尧庙也三圣/相传亲非父子特以继世嗣位相为祖孙未闻 (第 3a 页)